Qué Significa La Palabra Teotihuacán?

Estamos realizando actualizaciones en el sitio, disculpe las molestias. (náhuatl: Teōtihuácān, «Lugar donde fueron hechos los dioses; ciudad de los dioses») es el nombre que se da a la que fue una de las mayores ciudades de Mesoamérica durante la época prehispánica. El topónimo es de origen náhuatl y fue empleado por los mexicas, pero se desconoce el nombre que le daban sus habitantes.

Significado (náhuatl: Teōtihuácān, «Lugar donde fueron hechos los dioses; ciudad de los dioses») es el nombre que se da a la que fue una de las mayores ciudades de Mesoamérica durante la época prehispánica. El topónimo es de origen náhuatl y fue empleado por los mexicas, pero se desconoce el nombre que le daban sus habitantes. Acceso Desde la Ciudad de México se puede llegar a través de la autopista México-Pachuca, saliendo por la Av. Insurgentes norte, hasta entroncar con la autopista Ecatepec-Pirámides. También hay acceso desde las autopistas México-Tuxpan y Arco Norte, además de la carretera libre México-Teotihuacan. Relevancia cultural La Ciudad Prehispánica de Teotihuacan fue uno de los centros urbanos más grandes del mundo antiguo, que llegó a concentrar una población mayor a los 100,000 habitantes en su momento de máximo esplendor. Situada en un valle rico en recursos naturales, Teotihuacan fue la sede del poder de una de las sociedades mesoamericanas más influyentes en los ámbitos político, económico, comercial, religioso y cultural, cuyos rasgos marcaron permanentemente a los pueblos del altiplano mexicano, traspasando el tiempo y llegando hasta nosotros con la misma fuerza y grandeza con que sus constructores la planearon. El reconocimiento del sitio como patrimonio cultural es universal, pues desde 1987 forma parte de la lista de Patrimonio Mundial de la UNESCO. Contacto Centro INAH Campeche: 01(722) 215 – 8569 / 01 (722) 215 – 7080 / 01(722) 214 – 6654 / 01 (722) 213 – 9581. Extensiones: 198000 / 198001. Arqueólogo Rogelio Rivero Chong Correo electrónico: [email protected] Mapa

Detalles Publicado: 08 Agosto 2022 Creado: 08 Agosto 2022 Última actualización: 16 Marzo 2023

¿Qué significa la palabra Teotihuacán Wikipedia?

Teotihuacán mítico – Una parte de las controversias historiográficas del sitio es la identificación y separación de los conceptos de Teotihuacán mítico a comparación del Teotihuacán arqueológico, lo que ha desembocado en la formulación de varias teorías importantes conforme al estudio de los términos.

También entre las tradiciones mexicas —del posclásico —, se encontraba el llevar a cabo ceremonias de consagración religiosa de los tlatoque en un recinto identificado con el mismo nombre. ​ Entre otras cuestiones, se define al lugar mítico como al que acudían los primeros habitantes de Tamoanchan para adorar a los dioses y donde ocurrió el nacimiento del Quinto Sol ( Nahui Ollin ).

Así lo atestiguan, entre otros, los informantes nahuas de Bernardino de Sahagún : argumentaban que allí se efectuó el nacimiento del sol (sacrificio de Nanahuatzin ) y de la luna (sacrificio de Tecuciztécatl ). ​ Cuando aún era de noche, cuando aún no había día, cuando aún no había luz, se reunieron, se convocaron los dioses allá en Teotihuacán.

Dijeron, hablaron entre sí: «¡Venid acá, oh, dioses! «¿Quién tomará sobre sí, «quién se hará cargo «de que haya día, «de que haya luz?» Fue también el padre Sahagún quien recogió de boca de los mexicas la leyenda que habla sobre la creación del Sol y la Luna, los dioses a quienes están dedicadas las dos magníficas pirámides.

Dice así: Antes de que hubiese día, se reunieron los dioses en Teotihuacán y dijeron, ¿Quién alumbrará el mundo? Un dios rico (Tecuzitecatl), dijo yo tomo el cargo de alumbrar el mundo, ¿Quién será el otro?, y como nadie respondía, se lo ordenaron a otro dios que era pobre y buboso (Nanahuatzin).

Después del nombramiento, los dos comenzaron a hacer penitencia y a elevar oraciones. El dios rico ofreció plumas valiosas de un ave que llamaban quetzal, pelotas de oro, piedras preciosas, coral e incienso de copal, El buboso (que se llamaba Nanauatzin ), ofrecía cañas verdes, bolas de heno, espinas de maguey cubiertas con su sangre, y en lugar de copal, ofrecía las postillas de sus bubas.

A la media noche se terminó la penitencia y comenzaron los oficios. Los dioses regalaron al dios rico un hermoso plumaje y una chaqueta de lienzo y al dios pobre, una estola de papel. Después encendieron fuego y ordenaron al dios rico que se metiera dentro.

Pero tuvo miedo y se echó para atrás. Lo intentó de nuevo y volvió para atrás, así hasta cuatro veces. Entonces le tocó el turno a Nanauatzin que cerró los ojos y se metió en el fuego y ardió. Cuando el rico lo vio, le imitó. A continuación entró un águila, que también se quemó (por eso el águila tiene las plumas hoscas, color moreno muy oscuro o negrestinas, color negruzco); después entró un tigre que se chamuscó y quedó manchado de blanco y negro.

Los dioses se sentaron entonces a esperar de qué parte saldría Nanauatzin; miraron hacia Oriente y vieron salir el Sol muy colorado; no le podían mirar y echaba rayos por todas partes. Volvieron a mirar hacia Oriente y vieron salir la Luna. Al principio los dos dioses resplandecían por igual, pero uno de los presentes arrojó un conejo a la cara del dios rico y de esa manera le disminuyó el resplandor.

• Todos se quedaron quietos sobre la tierra; después decidieron morir para dar de esa manera la vida al Sol y la Luna.
• Fue el Aire quien se encargó de matarlos y a continuación el Viento empezó a soplar y a mover, primero al Sol y más tarde a la Luna.
• Por eso sale el Sol durante el día y la Luna más tarde, por la noche.

Esta leyenda explica así mismo el origen del nombre Teōtihuácān ‘lugar donde fueron hechos los dioses’ ya que de acuerdo con la leyenda es ahí donde dos dioses, el sol y la luna, empezaron a ser dioses ( náhuatl teōti ‘ser dios’, teōtia ‘convertir en dios’, teōtihua ‘ser transformado en dios’).

1. Según la leyenda, sería en Teotihuacán donde los dioses habrían nacido.
2. En este lugar donde el Sol y la Luna se elevaron hacia el cielo, como testimonian las dos pirámides que les consagraron.
3. No es asombroso que todas las civilizaciones de la meseta mexicana dijeran descender de la civilización de Teotihuacán.

El sitio es grandioso y tan imponente que parece realmente haber sido construido por dioses. Pero no sabemos casi nada de los hombres que poblaron esta ciudad en el siglo II de nuestra era. La ciudad contaba con más de 100.000 habitantes en su apogeo. Teotihuacán fue destruida en el siglo VII, sin que se sepan las razones.

¿Cuál es el nombre verdadero de Teotihuacán?

Un nuevo nombre para Teotihuacán Zona Arqueológica de Teotihuacan, en México. INAH Más información El nombre y el origen místico de podría cambiar de como lo conocemos. Un nuevo estudio sugiere que la ciudad de los dioses es en realidad la ciudad del sol y que debería ser conocida como Teo uacan, tal como la habrían llamado los pobladores que llegaron en el siglo VIII, después de que fuera abandonada.

La investigación expone también que la zona arqueológica habría sido considerada por los mexicas como un sitio de peregrinación, en el que se invistió a más de un tlatoani, como se les llamaba a los gobernantes mesoamericanos. La hipótesis ha sido propuesta por Verónica Ortega y Edith Vergara, investigadoras del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), así como por el especialista independiente Enrique del Castillo.

La nueva teoría, divulgada esta semana por el, se desprende de estudios inéditos de epigrafía e iconografía que data del siglo XVI y desafía la traducción anterior, que se popularizó en el último tercio del siglo pasado. Teotihuacan, como se conoce a la mítica zona arqueológica en la periferia de la Ciudad de México, hace referencia al mito creador de la “Leyenda de los soles”, que relata la congregación de deidades en ese sitio como origen de la vida.

• Las nuevas investigaciones argumentan que, además, ahí se nombraba al sol, al nuevo gobernante.
• Es una reivindicación más política que religiosa.
• Ya no es un sitio que se quede en lo mítico, pasamos al terreno político, hablar del tlatoani es hablar del sol, es hablar del lugar de Gobierno y entrar de lleno en la geografía política de esa época”, señala Ortega, la directora del proyecto.

“No se trata de desafiar la interpretación religiosa, sino de complementarla con la política”, agrega. Teotihuacan aún encierra, Hasta 2016 se había excavado solo el 5% del sitio arqueológico y no se tiene certeza de qué causó su declive. Se sabe que se estableció alrededor del año 100 antes de Cristo y que perduró hasta 650 de la era común, pero se desconoce dónde yacen sus gobernantes o cuál era la lengua dominante.

Los investigadores han encontrado evidencia de que existía una fascinación de las culturas posteriores por Teotihuacan y de que los mexicas (como también se conoce a los aztecas) nombraron al menos un tlatoani desde el siglo XV en lo que entonces era una ciudad abandonada. El hallazgo de piezas teo uacanas en el templo mayor de la, en el centro del Valle de México, daría visos de esta conexión entre civilizaciones que florecieron con varios siglos de diferencia.

Únete a EL PAÍS para seguir toda la actualidad y leer sin límites. “Los primeros cronistas definieron la traducción y por cientos de años nadie cuestionó ese término”, explica Ortega, la subdirectora técnica del sitio arqueológico. La arqueóloga comenta que desde tiempos de fray Bernardino de Sahagún se buscó entender la importancia de Teotihuacan para las culturas mesoamericanas, pero que mucho pudo haber quedado oculto por el contexto en el que se iniciaron las pesquisas.

• Eran los tiempos de la Evangelización y quizá los indígenas no quisieron revelar todo lo que sabían y la importancia de su religión y su cultura”, plantea.
• La clave para sustentar esta nueva interpretación está en el Códice Xólotl, un relato pictográfico del siglo XVI que recorre 400 años de historia de la ciudad de Texcoco y del valle de Teotihuacan.

El manuscrito se encuentra en la Biblioteca Nacional de París en Francia desde el siglo XVII y en él un par de imágenes de un sol y una pirámide ilustran el glifo con el que conoce a Teotihuacan, solo que debajo de esos pictogramas aparecería la palabra Teo uacan, como se habrían referido ya los pobladores indígenas a principios de 1400.

El vocablo “ti” y la letra “h” pueden haberse añadido al traducirse al castellano, según el análisis epigráfico de los especialistas. Los investigadores aseveran, a partir también de otras imágenes encontradas en piezas de cerámica, que el glifo hace alusión a la ciudad del sol, un lugar en el que eran nombrados y legitimados los, los hombres-sol, entre finales del siglo XIV e inicios del siglo XVI (el periodo Posclásico), cuando los mexicas dominaban la cuenca del Valle de México.

El sol mantiene su carácter sagrado, pero se refleja en el mundo de los hombres como el garante del ejercicio de gobierno de los tlatoanis. La hipótesis fue presentada en noviembre pasado ante científicos que se especializan en Teotihuacan y los investigadores seguirán con las investigaciones sobre el nombre del sitio durante el clásico.

• La historia y el significado de la urbe de las grandes pirámides se siguen abriendo paso hasta nuestros días.
• Un cambio de denominación coloquial sería muy complicado, pero queremos dejar en claro que hay otras formas de conocer la ciudad y que nos permiten entender mejor su importancia política y religiosa”, concluye Ortega.

Es reportero en México de EL PAÍS. Se especializa en reportajes en profundidad sobre temas sociales, política internacional y periodismo de investigación. Es licenciado en Ciencia Política y Relaciones Internacionales por el Instituto Tecnológico Autónomo de México y es máster por la Escuela de Periodismo UAM-EL PAÍS.

¿Cuál es el origen de Teotihuacán?

La ciudad de Teotihuacán fue el centro urbano más complejo y poblado en la época entre el siglo III y el siglo VI – una verdadera ‘superpotencia’ cultural y económica. La dominante posición cultural de Teotihuacán llegó a su fin en el siglo VII. Grandes áreas de la ciudad fueron devastadas por el fuego.

¿Que Dios es Teotihuacán?

Las deidades principales eran Tláloc, dios de la lluvia, Quetzalcóatl, la serpi- ente emplumada, por mencionar a los más representativos.

¿Quién construyó las pirámides de Teotihuacan?

Visitas – Turistas visitando la pirámide Se puede ascender hasta la cúspide, excepto hacia las zonas marcadas como “bajo investigación”. Se le han puesto unos pasamanos para auxiliarse y no perder el equilibrio en la subida de los 238 escalones, que son bastante empinados. Fue construida por los habitantes de la ciudad de Teotihuacán entre el siglo I a.C. y los siglos VIII o IX d.C.

¿Qué le pasó a los teotihuacanos?

Sobre la caída de Teotihuacan hacia 650 d.C., sabemos que la parte central de la ciudad fue incendiada y saqueada, y que un tiempo después hubo migraciones masivas fuera de la Cuenca de México (quizá la primera migración de los pipiles hacia Centroamérica).

René Millon (1988) ha señalado que algunas de las causas del fin de Teotihuacan fueron: la mala administración de la economía y la política, la inflexibilidad hacia el cambio, la existencia de una burocracia ineficiente e incompetente y el deterioro de las redes de intercambio. De los diversos factores que se han mencionado como causas del colapso, podemos imaginar el siguiente escenario: La ciudad había crecido demasiado en las últimas épocas, invadiendo la llanura aluvial, lo que la hacía depender de la zona de Texcoco e Iztapalapa para el abasto de alimentos.

Por otro lado, el amplio consumo de madera (en techos y combustibles para diversas actividades, particularmente la producción de cal) causó un deterioro en el ambiente que circundaba a la ciudad, y la deforestación provocó erosión de suelos y baja en los niveles freáticos.

1. Cuando esto sucedía, ocurrió una sequía prolongada en todo el Eje Neovolcánico.
2. Si consideramos que quienes gobernaban la ciudad se presentaban como los encargados de propiciar la lluvia y la fertilidad de la tierra, comprenderemos por qué la revuelta interna que incendió el centro administrativo y religioso estaba dirigida contra el grupo gobernante.

Es probable que en esta revuelta hayan participado grupos del sur de Puebla que usaban los canales de distribución de Teotihuacan para vender sus vajillas y artesanías, ya que al parecer también las rutas de abastecimiento de la ciudad fueron cerradas.

¿Quién vivia en las piramides de Teotihuacán?

Teotihuacán o Teotihuacan se traduce como ”lugar donde los hombres se convierten en dioses”, ” lugar donde se hicieron los dioses “; ” ciudad de los dioses” o también Teo uacan “Ciudad del sol” es el nombre que se da a la que fue una de las mayores ciudades prehispánicas de Mesoamérica.

Es la región en la que se asentaron y desarrollaron los teotihuacanos, una de las más importantes civilizaciones de Mesoamérica de la época prehispánica. Los teotihuacanos han tenido un gran protagonismo a lo largo de la historia en el desarrollo de otras culturas. El monumento más grande de esta hermosa ciudad es la Pirámide del Sol, localizada en la parte oriental de la Calzada de los Muertos, cuyo uso se desconoce.

Su construcción dio inicio en la llamada etapa cultural Tzacualli (1-150 d.C.) Cuenta con sesenta y tres metros de altura, en cuya cúspide se encontraba un templo ceremonial. Fue construida empleando adobes, se la recubrió con estuco y se la decoró con pinturas religiosas.

• A su vez, la Pirámide de la Luna es uno de los edificios más antiguos de Teotihuacan situada hacia el lado norte, de menor tamaño que su compañera.
• En la plataforma superior se realizaban rituales en honor a la diosa Chalchiuhtlicue, diosa del agua relacionada con la Luna.
• Pirámide del Sol: con cinco niveles se eleva sobre un túnel considerado como sagrado.

Pirámide de la Luna: sin cámaras interiores, en su base se colocaban las ofrendas para los dioses.

¿Quién destruyó Teotihuacan?

Los aztecas encontraron una inmensa ciudad abandonada en la cuenca de México. Fue tal su impresión que la llamaron Tollan-Teotihuacán, “allí donde los hombres se convierten en dioses”, Creyeron que había sido construida por gigantes y crearon el mito de que en ella se habían reunido los dioses para asegurar la existencia del mundo. Retrato del conquistador Hernán Cortés. TERCEROS La cantidad y calidad de sus monumentos convierten esta zona arqueológica en la más importante del centro del país. Con gran probabilidad, los teotihuacanos y pueblos circundantes consideraron la gran ciudad en su momento –también lo harían los aztecas después– como la metrópoli religiosa de su mundo.

Aún hoy, los descendientes del gran Moctezuma, el emperador azteca, peregrinan cada año hasta ella. Entorno óptimo El origen de Teotihuacán es un misterio que los investigadores tratan de resolver con nuevos descubrimientos. Evidencias arqueológicas indican que hacia 800 a.C. el valle de Teotihuacán estaba poblado por pequeñas aldeas agrícolas que con el tiempo empezaron a explotar las minas de obsidiana de la zona.

Ya en 200 a.C. puede hablarse de una primera ciudad, con más de siete mil habitantes y unos 6 km2 de superficie, dedicada al comercio de esta roca volcánica. Diversos factores pudieron influir en su ubicación: la cercanía de las minas, la existencia de manantiales, la posición privilegiada del valle en la ruta de acceso a la costa y la proximidad de un sistema lacustre propicio para la agricultura. La pirámide del Sol, en Teotihuacán. TERCEROS En poco tiempo Teotihuacán debió de convertirse en un importante centro religioso y de peregrinaciones, y se cree que conformaba la capital de un estado. A caballo entre el antes y el después de nuestra era se perfilaron los cimientos de su conjunto ceremonial, formado en un primer momento por dos grandes pirámides –la del Sol y la de la Luna–, y se trazó el eje alrededor del cual iría creciendo la ciudad, la calzada de los Muertos.

La pirámide del Sol es la estructura más grande y más antigua. Este edificio, levantado hacia 200 a.C. y que llegó a superar los 75 metros de altura, fue el primero en ser excavado. Lo hizo el arqueólogo mexicano Carlos de Sigüenza y Góngora a finales del siglo XVII. Pero hubo que esperar a finales del XIX para que se descubriera la cueva que recorre parte de su subsuelo.

Poco antes, el arqueólogo Antonio García Cubas había desvelado un túnel en la otra gran pirámide, la de la Luna. Estos y otros hallazgos dieron pie a especular sobre la importancia que tuvieron los cultos sagrados en las cuevas teotihuacanas, Es probable que la red laberíntica de túneles y cuevas sobre la que se levantó la ciudad albergara un mundo en que se celebraban ritos funerarios y de propiciación de la fertilidad.

¿Cuál es la diferencia entre Tenochtitlan y Teotihuacan?

Un repaso por los aspectos que definen a cada una de estas culturas. -, Pensar en el México prehispánico es pensar en culturas como la azteca y la maya, Pero lo cierto es, que alrededor del territorio mexicano, existían diversas comunidades indígenas que incluso antes de Cristo llegaron a posicionarse como una de las civilizaciones más relevantes de Mesoamérica.

Tal es el caso de Teotihuacán, una de las ciudades ancestrales más importantes de nuestro país. Se trata de un paraje que actualmente es conocido por su zona arqueológica, la cual, por cierto, ha sido motivo de múltiples investigaciones a lo largo de los años. Lo inquietante es que extranjeros o turistas que visitan México, y ven pirámides como las del Sol o la Luna, inmediatamente lo relacionan con los vestigios del Templo Mayor, ubicado en el corazón de la urbe.

Pero es importante recalcar, que aunque ambos sitios remitan a la arquitectura precolombina, se trata de dos culturas sumamente distintas, Por este motivo, resulta pertinente aclarar algunas de sus diferencias. En primer lugar, hay que destacar su geografía. Hoy en día, se puede ir desde la Ciudad de México a Teotihuacán en coche, y hacer un poco más de una hora. No obstante, en aquellos tiempos, estos 50 km. constituían una distancia considerable, Tanto, que actualmente una se encuentra en el Estado de México y otra en la capital.

El segundo punto, y quizás el más importante, es el periodo histórico, Gracias a todos los estudios antropológicos y arqueológicos que se han hecho en Teotihuacán, se cree que la ciudad estuvo habitada desde el año 100 a.C. hasta el 650 d.C. Pero esta ciudad fue abandonada hacia el año 700. Y aunque no se sabe con certeza la razón, los hallazgos sugieren que una erupción volcánica estropeó toda la cosecha, y la población se quedó sin alimentos.

En el pueblo vivían aproximadamente 125,000 personas, por lo que fue natural que dejaran el lugar. Por su parte los aztecas fundaron Tenochtitlán en 1325, siglos después de que los teotihuacanos desaparecieran del mapa. Este dato, nos indica que las civilizaciones no fueron coetáneas, es decir, nunca coexistieron, Otra diferencia entre las culturas es la religión. Sí, ambas eran politeístas, y adoraban a dioses similares como Coatlicue, diosa de la fertilidad. Y pese a que ambos realizaban sacrificios y rituales espirituales, en realidad éstos eran distintos. Teotihuacán era una cultura mucho más cósmica, al menos así lo indican los descubrimientos de paisajes lunares bajo la zona arqueológica,

Por otro lado, en Tenochtitlán destacaban más el tzomapantli, un altar donde se empalaban las cabezas de los sacrificados y se exponían ante el público, Por esto y más, es que los teotihuacanos y los mexicas son increíblemente diferentes. Y es erróneo concebirlos como una misma cultura, en primera porque los primeros engloban muchos más misterios que los segundos,

Y además, aspectos como la geografía, la época y la religión los separan abismalmente. Ahondar sobre el pasado prehispánico de México es imprescindible para realmente comprender nuestra identidad, Te invitamos a que pronto visites las zonas arqueológicas de Teotihuacán y Tenochtitlán para comprobar sus diferencias de manera empírica. Bruggens: la nueva galería de arte contemporáneo que palpita en el corazón de Polanco Estética, excelencia y elegancia son los elementos principales que dan vida a esta nueva y exquisita galería: Bruggens México. Fotos: Bruggens México

¿Cómo se descubrió Teotihuacán?

El topónimo del sitio en realidad se le atribuye a los mexicas, quienes llegaron desde el norte al altiplano central durante el siglo XIV y descubrieron la metrópoli en ruinas. Fueron ellos quienes le otorgaron el nombre de ‘ Teotihuacán ‘, que quiere decir ‘lugar en el que fueron creados los dioses’.

¿Quién fue el líder de Teotihuacan?

Al parecer, fue gobernante de esa ciudad, por lo que sería el único de ellos de quien se conoce su nombre.

Átlatl Cauac
Nacimiento	mediados del siglo IV Teotihuacán
Fallecimiento	9 de junio de 439 Monte Albán
Nacionalidad	Mexicana
Familia

¿Dónde viven los teotihuacanos?

Ubicación geográfica. La ciudad de Teotihuacán se ubica en el noroeste del valle de México, en el Estado de México, municipios de Teotihuacán y San Martín de las Pirámides, a unos 78 kilómetros de distancia de la Ciudad de México, en el altiplano mexicano.

¿Por qué se llama la Pirámide del Sol?

☀️ Visitar la Pirámide del Sol – La Pirámide del Sol es la más grande del complejo y la mayor del mundo que los visitantes pueden subir. Posee tres niveles y es una de las grandes maravillas de la humanidad. En este reportaje te contamos lo más interesante. La Pirámide del Sol es el monumento más emblemático de esta cultura mesoamericana que se desarrolló en esta zona. Hablamos de un pueblo contemporáneo al periodo clásico maya y anterior a la civilización tolteca. Está la Avenida de los Muertos, entre la Pirámide de la Luna y la Ciudadela, y a la sombra de la enorme montaña Cerro Gordo En este valle, de ricos recursos de agua, se erigió una primera ciudad en el periodo de al año 150 aC hasta el 200 dC. Las grandes estructuras datan del tercer siglo de nuestra era, siendo el momento de mayor desarrollo local el siglo IV, con una población que superó los 200.000 habitantes. El nombre Pirámide del Sol proviene de los aztecas, quienes visitaron la ciudad de Teotihuacan siglos después de que fuera abandonada; se desconoce el nombre que le dieron los teotihuacanos. Su construcción se inició cuando Teotihuacán empezó a desarrollarse como una de las principales ciudades de Mesoamérica (entre los año 1 y 150 de nuestra era). Los arqueólogos creen que una vez hubo un altar en la cima de la pirámide, dando crédito a la teoría de que fue construido para honrar a un dios o dioses. Se puede acceder a la cúspide a través de una escalinata formada por unos 260 peldaños, 52 por cada sol o era.

Numerosos pueblos mesoamericanos explicaban la creación del mundo en su cosmogonía a través del mito de los Cinco Soles, Éstos corresponden a cinco períodos en los que reinaba una deidad en concreto. Sin embargo al final de los cuatro primeros soles hubo un cataclismo surgido de las luchas entre las diferentes deidades, y los hombres y el mundo desaparecían.

Para estas civilizaciones nos encontramos en el Quinto Sol que será destruido por un terremoto. Éste se inició en la ciudad de Teotihuacán. De ahí el número de peldaños de la Pirámide del Sol. El cuerpo de la pirámide se compone de bloques de piedra unidos por un lodo especial y recubiertos de estuco posteriormente decorado. Muchos eventos astrológicos importantes se pueden ver desde la ubicación de la pirámide que son importantes en términos de agricultura y sistemas de creencias de la sociedad antigua.

¿Cómo hablan los teotihuacanos?

Rubén Cabrera Castro y George Cowgill. “El Templo de Quetzalcoatl”, en Arqueología Mexicana, abril-mayo 1993, p.21 – Sus habitantes hablaban la lengua nahuatl, según lo testifica una de las pirámides, donde está inscrito el nombre jeroglífico de Quetzalcoatl en ese idioma.

¿Qué comian los teotihuacanos antes?

Teotihuacan, Ciudad de Dioses Aprendizaje esperado: i dentifica los principales rasgos culturales del Clásico temprano, así como algunas características de las culturas más representativas del período. Énfasis : r econocer a Teotihuacan y Monte Albán, como ciudades representativas del período Clásico y sus principales caracaterísticas: actividades económicas, políticas, sociales y culturales.

Adolescentes Teotihuacan https://youtu.be/MZCtUVYAVkc Teotihuacan fue la ciudad más importante de su época y hoy es uno de los sitios arqueológicos más estudiados y visitados de nuestro país. Lee el siguiente texto del Atlas histórico de México, los autores son Enrique Florescano y Francisco Eissa. La ciudad de Teotihuacan, ubicada en la parte norte del Valle de México, era sólo una pequeña aldea agrícola durante el periodo Formativo o “Preclásico Tardío”. No obstante, a partir del inicio del periodo Clásico, se convirtió rápidamente en una de las ciudades más grandes del mundo. Esta urbe, que llegó a albergar a más de cien mil habitantes, fue la ciudad más grande, majestuosa y ordenada de Mesoamérica. No se sabe bien cómo, pero entre el año 150 antes de nuestra era y el año 1, Teotihuacan, de ser un asentamiento de poca importancia, se convirtió en la potencia dominante del centro de México. Para el año 1 casi todos los campesinos del valle habían sido obligados a trasladarse a Teotihuacan, de modo que por primera vez una ciudad mesoamericana albergó gran parte de la población rural en su perímetro. Para alojar a la creciente población ─ que adem á s de producir alimentos, proveía mano de obra a las grandes construcciones ─ se edificaron cerca de dos mil conjuntos habitacionales que dotaban de techo a varias familias a la vez. Hacia el a ñ o 150, la ciudad ya ocupaba un á rea de m á s de 20 km 2 y tenía una población de cerca de 80 000 habitantes. Entre los años 150 y 300, Teotihuacan llegó al más alto nivel de desarrollo urbanístico y mantuvo una población constante de cerca de cien mil personas. La Calzada de los Muertos alcanzó su longitud final ─ poco m á s de 2 km ─, el basamento del Sol llegó a su volumen máximo ─ alrededor de un mill ó n de metros c ú bicos ─, y fue construida la Ciudadela con su templo de la Serpiente Emplumada. El trazo y la organizaci ó n de la ciudad muestran una cuidadosa planificaci ó n y una fuerte relaci ó n con creencias míticas y religiosas. Sa bemos que en Teotihuacan había una marcada jerarquía social, pero a diferencia de otras partes de Mesoamérica, la ciudad se distinguía por la exaltación de los valores colectivos y la represión del individuo, característica que fue intensificándose con el paso del tiempo. El culto a los valores colectivos y la práctica de actos religiosos comunitarios se manifiestan particularmente en el arte teotihuacano, que es rígido y formal. A partir del año 300, Teotihuacan vive su época de mayor esplendor e influencia hacia el exterior. Pero la vida interna de la ciudad parece haber comenzado a debilitarse. La vasta evidencia de influencia teotihuacana en lugares tan distantes como el área maya ─ donde muchos l í deres pol í ticos incluso reclamaban ser descendientes de los teotihuacanos ─, subraya la importancia del comercio en la vida en la ciudad, pero hoy muchos estudiosos consideran que la guerra y la religi ó n jugaron un papel decisivo en la irradiaci ó n de esta cultura en el á rea mesoamericana. Hacia el año 750, Teotihuacan se extinguió tan misteriosamente como había comenzado. La ciudad fue abandonada y los templos y edificios públicos quemados y destruidos. Debido a ello, nuestro conocimiento directo de esta cultura es pobre. Casi todo lo que sabemos proviene de los aztecas y otras fuentes postclásicas y, por lo tanto, ignoramos desde el nombre original de la ciudad hasta la identidad de sus pobladores. Sin embargo, los nuevos estudios proponen que la ciudad se llamaba Tollan, sus pobladores eran los famosos toltecas y hablaban náhuatl. Es muy importante que no pierdas de vista estos conocimientos, ya que son una guía para entender las características de Teotihuacan. Los templos teotihuacanos fueron construidos sobre enormes basamentos piramidales. Las plazas frente a las grandes estructuras servían como sitios de reunión de grandes multitudes para el culto y el intercambio. La influencia cultural de Teotihuacan se manifestó en el uso de talud-tablero. El tablero-talud teotihuacano, el tablero de doble escapulario del valle de Oaxaca y las decoraciones en estuco de los templos mayas son rasgos regionales. Las aldeas de Teotihuacan construían con tablero-talud sus edificaciones domésticas, estilo arquitectónico que la gran metrópoli del clásico generalizó en sus construcciones, y disponían de tres estructuras domésticas alrededor de un patio con altar Anota las siguientes preguntas: ¿Quiénes gobernaban Teotihuacan? ¿Qué tipo de construcciones habitaban los teotihuacanos? ¿Cómo eran los edificios de la cultura teotihuacana?

Conforme vayas desarrollando el tema, contéstalas en tu cuaderno. Cuando llegas a Teotihuacan, no puedes sino maravillarte ante la brillantez de los colores y la majestuosidad de las construcciones. Grandes templos, murales con representaciones de animales fantásticos, sacerdotes en procesión y otras escenas decoradas en rojo, amarillo, verde, azul, rosa y negro.

También maravilla la traza tan regular de esta ciudad. La gran avenida culmina en la majestuosa Plaza de la Luna; puede observarse desde lejos el basamento de la Luna, protegido por el Cerro Gordo. A nivel simbólico, y de acuerdo con diversas interpretaciones, la ciudad de Teotihuacan materializaba el cosmos mesoamericano y se erigía como el centro del mundo.

La serie de túneles de extracción volcánica para la construcción muy pronto fue transformada en el inframundo teotihuacano; la ciudad misma (el plano terrestre) estaba dividida en cuatro sectores por la intersección de dos ejes principales: la Calzada de los Muertos y la Avenida Este-Oeste.

Sobre el plano terrestre emergían los templos y sus cimas, moradas de deidades, y el cielo, plano divino La importancia de la gran ciudad trascendió su tiempo. Para los pueblos quellegaron después a la cuenca de México, Teotihuacan fue oráculo sagrado, el lugar de nacimiento del Quinto Sol cosmogónico, sitio de creación de dioses y astros, punto donde se recibía el poder para gobernar.

En el período Clásico los pobladores de Teotihuacan comían maíz, amarando, frijo, calabaza, chile, huauzontle y epazote, quelites, verdolaga, tomate, nopal, tuna, biznagas, tejocote y capulín. En las viviendas multifamiliares teotihuacanas también hallamos plantas medicinales como el zapote blanco.

Zona Arqueológica de Teotihuacan, Estado de México https://www.youtube.com/watch?v=SOFfDBXINyY Ahora, lee el siguiente reporte de una Conferencia Magistral de la Docora Linda Manznailla, arqueóloga mexicana, miembro del Colegio Nacional: ” La ciudad de Teotihuacán en el centro de Mexico. Una metrópoli excepcional de Mesoamérica”. Teotihuacan Era una ciudad donde se privilegiaban los grupos sociales, no a los individuos, y su sociedad era incluyente, afirmó la doctora Linda Rosa Manzanilla, arqueóloga mexicana, miembro del Colegio Nacional, quien impartió la conferencia magistral “La ciudad de Teotihuacán en el centro de México. Una metrópoli excepcional de Mesoamérica”. Como sociedad incluyente, no imponía al recién llegado una forma de ser y permitió el despliegue de entidades diversas. La gente que llegaba podía jugar a la pelota con bastón o con las articulaciones, según fuera su costumbre. “Se trataba de una ciudad única en su tiempo, muy planificada, 20 kilómetros cuadrados, con 125 mil personas”, agregó la ponente durante la Cátedra Latinoamericana Julio Cortázar, en el Paraninfo Enrique Díaz de León, anexo al Museo de las Artes de la Universidad de Guadalajara. Una característica es que no representaba a sus gobernantes en propaganda visual, y no se sabe dónde están enterrados. La investigadora supone que, como gobierno, había una especie de Consejo. “En esta sociedad no importaba quién era gobernante o cómo se llamaba, muy diferente a lo que sucedía en la cultura maya, donde sí era importante el gobernante y lo que éste hacía”. Aclaró que la competitividad de los barrios en Teotihuacan originó la revuelta que provocó que se incendiara la ciudad, y ahí comenzó el colapso. Explicó que alrededor del año 80 de nuestra era ocurrió una erupción del Popocatépetl, muchos habitantes que vivían por la ladera este, que baja hacia Cholula y otros lugares cercanos, huyeron al valle de Teotihuacan, ocupado por aldeas, y empezaron a construir santuarios para apaciguar a los dioses que estaban expulsando fuego. El asentamiento atrajo gente de grupos de lo que hoy es Tlaxcala, Puebla, Oaxaca, Veracruz y posteriormente de Michoacán. Fue una gran ciudad, de las más grandes del mundo preindustrial, con barrios multiétnicos en el anillo central. En la parte de este estaban el barrio de los comerciantes de Veracruz, y en la parte oeste, un grupo michoacana. El orden de la ciuad atrajo a trabajadores de otros lados. Este fue un reporte de la conferencia ofrecida por la doctora Linda Manzanilla. Para abundar en el tema, observa el siguiente video. El Palacio de Atetelco

https://www.youtube.com/watch?v=ynrrBnfk3j4 Si la zona arqueológica de Teotihuacan es espectacular hoy en día, en su época de esplendor debe haber sido alucinante; una de las ciudades más grandes y mejor trazadas de todo el mundo. Sin embargo, después del año 600 de nuestra era, Teotihuacan fue abandonada y destruida.

• Los sobrevivientes se dispersaron por toda Mesoamérica y llevaron sus costumbres y tradiciones hacia los lugares adonde se desplazaron.
• Actualmente el sitio arqueológico de Teotihuacan constituye una parte esencial del patrimonio cultural de México y de la humanidad.
• El r eto de h oy: Elabora una historieta sobre un día en la vida de un habitante de Teotihuacan.

Considera los tipos de construcciones donde habitaban los teotihuacanos, las familias que ahí vivían y los tipos de objetos que usaban. Toma en cuenta lo que se sabe de su organización social y actividades económicas. Consulta las siguientes ligas en internet para conocer y disfrutar de las maravillas de Teotihuacan. https://images.app.goo.gl/XqDcyTvadJi8JSky5 https://images.app.goo.gl/ejh9zAdKyzsSy8rj6 https://images.app.goo.gl/YX859VkC7TSN2h1M9 https://images.app.goo.gl/RBGATnCBNwQiSKeb6 ¡Buen trabajo! Gracias por tu esfuerzo. Para saber más: Lecturas https://www.conaliteg.sep.gob.mx/

¿Que hay dentro de la pirámide de Teotihuacan?

Actualizado a 16 de julio de 2020 · 12:50 · Lectura: Bajo la pirámide de la Luna, en Teotihuacán, la antigua ciudad situada en el valle de México construida entre los siglos I y VIII de nuestra era y que se convirtió en una de las urbes más grandes e importantes de mesoamérica, los arqueólogos han corroborado un descubrimiento que se llevó a cabo en este lugar entre los años 2017 y 2018: una cavidad de 15 metros de diámetro y uno o varios túneles bajo sus cimientos, a unos ocho metros de profundidad.

El resultado de su investigación se ha publicado este mes de junio en Journal of Archaeological Science, Los arqueólogos han corroborado que bajo la pirámide de la Luna hay una cavidad de 15 metros de diámetro y un túnel. La pirámide de la Luna mide 43 metros de altura y es la segunda más grande de Teotihuacán, después de la del Sol, con sus 65 metros de alto.

Este espectacular edificio se construyó sobre siete capas de pirámides consecutivas entre los años 100 y 450 d.C., y en ella posiblemente tuvieron lugar ceremonias y sacrificios rituales. La pirámide de la Luna se sitúa, asimismo, en uno de los espacios más importantes de Teotihuacán, y se alza en el eje principal de la ciudad: la Calzada de los Muertos.

¿Cómo se llama el dios de la Luna Teotihuacan?

Pirámide de la Luna
Culto	Diosa de la Luna
Patrono	1111111111111111111111111
Historia del edificio
Construcción	Aprox 100-450​​

¿Cómo se llama el dios de la lluvia teotihuacana?

Tláloc, «dios de la lluvia», era la deidad de los cerros, del agua y de la fertilidad.